یا مَنْ لا یَشْغَلُهُ سَمْعٌ عَنْ سَمْعٍ، یا مَنْ لا یَمْنَعُهُ فِعْلٌ عَنْ فِعْلٍ، یا مَنْ لا یُلْهیهِ قَوْلٌ عَنْ قَوْلٍ،

 یا مَنْ لا یُغَلِّطُهُ سُؤ الٌ عَنْ سُؤالٍ، یا مَنْ لا یَحْجُبُهُ شَىْءٌ عَنْ شَىْءٍ،

 یا مَنْ لا یُبْرِمُهُ اِلْحاحُ الْمُلِحّینَ، یا مَنْ هُوَ غایَهُ مُرادِ الْمُریدینَ، یا مَنْ هُوَ مُنْتَهى هِمَمِ الْعارِفینَ،

 یا مَنْ هُوَ مُنْتَهى طَلَبِ الطّالِبینَ، یا مَنْ لا یَخْفى عَلَیْهِ ذَرَّهٌ فِى الْعالَمینَ (۹۹)


اى که سرگرم نکند او را شنیدنى از شنیدنى دیگر، اى که بازش ندارد کارى از کارى،

 اى که مشغولش نکند گفتارى از گفتارى دگر،

 اى که به اشتباهش نیندازد پرسشى از پرسشى،

 اى که حجاب نشود او را چیزى از چیزى، اى که به ستوهش نیاورد پافشارى اصرار ورزان،

 اى که او منتهاى مقصود جویندگان است، اى که او سرحد نهایى وجهه همت عارفان است،

 اى که او آخرین مرحله خواسته خواستاران است،

 اى که بر او ذره اى در تمام جهانیان پنهان نیست (۹۹)